Eng muhim jang oldidan yig'inlarda odatda jang rejasi, vazn tushirish va taktika muhokama qilinadi. Ammo Islam Makhachev lagerida falsafiy munozaralarga ham joy topildi. Chempion UFC 322 dagi kamar himoyasiga tayyorlanayotgan paytda uning atrofida bahs na kurash, na stoyka, hatto raqiblar haqida emas, balki badiiy adabiyot va u professional jangchi hayotida qanday o'rin tutishi kerakligi haqida qizib ketdi.
«The Sicilian» kiyinish xonasiga kirib kelganida
Jurnalist va bloger Adam Zubayraev Islam Makhachevning New York dagi tayyorgarlik jarayonining kulis ortini YouTube uchun tasvirga oldi. Kamera muxlislar uchun tanish kadrni ko'rsatadi: Islam jamoasi bilan Jack Della Maddalena bilan jang oldidan mehmonxona zalida qizishmoqda, yonida Hasbulla, hazillar, ishchi muhit. Va keyin mashg'ulot videosi birdaniga kitob klubi sahnasiga aylanadi.
Umar Nurmagomedov, Khabibning amakivachchasi, Islamga Mario Puzo ning «The Sicilian» romanini so'zlab beradi – u «The Godfather» ning davomi hisoblanadi. Kitob Salvatore Giuliano taqdiri, urushdan keyingi Italyada faol bo'lgan sitsiliyalik ajralib chiqishchi va partizan haqida hikoya qiladi. Umar avvalroq ham bu roman uni qattiq ta'sirlantirganini aytgan: unda ham mustaqillik uchun kurash, ham hokimiyat va xalq o'rtasidagi ziddiyat, ham g'oyalar va reallik o'rtasida yirtilib ketayotgan inson dramasi bor.
Aynan shu paytda suhbatga Khabib Nurmagomedov qo'shiladi. Islam ham «The Sicilian»ni qo'liga olganini eshitib, u zudlik bilan masalani keskin qo'yadi: uning fikricha, bunday adabiyotlarni jangchilar o'qimasligi kerak.
Til uchun kitoblar va maqsad uchun kitoblar
Tomonlarning pozitsiyasi deyarli darhol shakllanadi. Umar va Islam bir tomonda turadi: yaxshi adabiyot, hatto badiiy bo'lsa ham, dunyoqarashni kengaytiradi, yaxshiroq gapirish va fikrni aniq ifoda etishga o'rgatadi, tasavvurni rivojlantiradi. Ularning fikricha, kameralar qarshisiga tez-tez chiqadigan va media bilan muloqot qiladigan jangchi uchun bu juda ham amaliy ko'nikma.
Khabib esa mutlaqo boshqa yondashuvda turib oladi. U mo'min foydasiz ilmdan Robbidan panoh so'raydigan diniy an'anani eslatadi va bu tushunchani zamonaviy axborot yuklamasiga ko'chiradi. Uning aytishicha, olinayotgan har qanday ma'lumot aniq bir maqsadga yaqinlashtirishi kerak: g'alabaga, o'zini yaxshilashga, ma'naviy yuksalishga. Maqsadga xizmat qilmaydigan hamma narsa ongni keraksiz shovqin bilan to'ldiradi.
Uning nazarida Sicilya mafiyasi va ajralib chiqishchilari haqidagi voqealar aynan shunday shovqin. «Sen Dagestan da yashaysan – Sitsiliya haqidagi kitoblar senga nima keragi bor?» – deya Khabib asosiy tezisini taxminan shunday ifodalaydi. Agar mafioz bo'lishni orzu qilsang, boshqa gap, lekin jahon darajasidagi sportchi uchun ustuvorliklar boshqacha bo'lishi kerak.
Futbol, mahalla va g'ishtdan shtangalar: «keraksiz» familiyalar chempion bo'lishga qanday yordam berdi
Umar va Islam chekinmaydi: ular kitob faqat syujetdan iborat emasligini, balki til, yangi ma'nolar va dunyoga boshqalarning ko'zi bilan qarash qobiliyatini ham berishini eslatadi. Islam haqiqatan ham «foydasiz» ma'lumot – bu Khabib boshida yuruvchi ensiklopediya kabi saqlab yurgan o'tgan asr futbolchilari o'nlab familiyalari ekanini hazil bilan aytadi.
Bunga javoban Khabib hazilni o'z shakllanishi haqidagi kichik monologga aylantiradi. U xayolan 1998 yilgi futbol bo'yicha jahon chempionatiga qaytadi: Davor Suker, Ronaldo, Djorkaeff, Lilian Thuram, Bierhoff, Zidane – uning uchun bu shunchaki familiyalar emas, balki orzuning ramzlari. Shtangalari g'ishtlardan yasalgani qishloqda ulg'aygan bola sifatida u futbolchi bo'lishni xohlagan, ammo imkoniyatlar bo'lmagan. Futbol o'rniga uning yo'li MMA tomonga burilib ketdi va yig'ilgan bolalik energiyasi hamda sportga bo'lgan ishtiyoqi jangchi karerasiga o'tdi.
Shu tariqa Khabib familiyalar va o'yinlardan iborat o'z «kutubxonasi» bo'sh nostalgiya emas, balki motivatsiya asosi ekanini ko'rsatadi. Kitoblar haqidagi bahs birdan bolalik orzulari hayot yo'nalishini qanday o'zgartirishi mumkinligi haqidagi suhbatga aylanadi.
Khabibcha axborot dietasi
Muayyan roman haqidagi muhokama tezda yanada kengroq mavzuga – odam har kuni duch keladigan ma'lumot oqimini umuman qanday boshqarish kerakligiga o'tadi. Khabib o'z filtrlar tizimini tasvirlaydi: u deyarli hech qanday kanallarga obuna emas, salbiy kontent iste'mol qilmaslikka harakat qiladi va nima narsani «boshiga kiritishiga» juda ehtiyotkorlik bilan qaraydi.
U eng yuqori darajadagi jangchining allaqachon juda zich jadvalga ega ekanini tushuntiradi: kuniga ikki mashg'ulot, tiklanish, oila, bolalar, biznes loyihalar. Bunday sur'atda uzoq Sitsiliya haqidagi qalin roman uchun sarflanadigan soatlarni jadvalga tiqishtirish juda qiyin. O'qish yomon bo'lgani uchun emas, balki vaqt cheklangan, maqsadlar esa aniq bo'lgani uchun. Rivojlanish kerakligini Khabibning o'zi ham tan oladi, ammo ustuvorliklarni to'g'ri qo'yish va o'qishni haqiqatdan qochish vositasiga aylantirmaslik zarurligini ta'kidlaydi.
Abubakar Nurmagomedov hazilomuz tarzda oraga kirib, vaqtinchalik xulosa qiladi: tog'larda ulg'ayib, podani boqib yurgan odamlar endi New Yorkda o'tirib, qizib-qizib Sicilyani muhokama qilishmoqda. Bu jumlada ham hazil, ham bosib o'tgan yo'llariga nisbatan hurmat bor.
Qur'on va avangard o'rtasida Umar: G'arb madaniyatidagi dagestanlik
Bu bahsda alohida rol Umar Nurmagomedovga tegishli. Agar Khabib ko'pincha bilim manbalarini tanlashda diniy tayanch va qattiqlikni ta'kidlab kelsa, Umar madaniyatga yanada dunyoviy va tadqiqotchi yondashuvni namoyon etadi.
U o'zining kamtar Telegram kanalida diniy iqtiboslarni sayohatlardan tushgan suratlar bilan uyg'unlashtiradi: Miami palmalari, Madridning ulug'vor saroylari, Venice kanallari. Safarlarda Umar zavq bilan muzey va galereyalarga kiradi – Milan da ayniqsa Yevropa avangardistlarining asarlari uni rom qilgan. Masalan, Umberto Boccioni ning «Bunt v galereya» kartinasi yoki ko'cha rassomi sotayotgan, René Magritte uslubidagi rasmlar haqidagi taassurotlarini bo'lishadi.
Shu tariqa kichik Nurmagomedov Dagestan tog'lari bilan G'arbning san'at makonlari o'rtasida o'zining madaniy ko'prigini quradi. Uning uchun san'at faqat estetika emas, balki boshqa bir dunyo qanday o'ylashini tushunish va buni qilish jarayonida o'z e'tiqodini unutmaslik usuli hamdir.
Chempionlar nima o'qiydi: maktab klassikasidan «Atlas Shrugged» gacha
Umarning o'qishga bo'lgan ishtiyoqi hali maktab yillaridayoq boshlangan: u «Gulliver's Travels», «The Three Musketeers», «Na dne», «Myortvye dushi» va boshqa klassik matnlarni qanday o'qiganini eslaydi. Keyinroq bu ro'yxatga yengil vaznda jang qiladigan sportchining javonida ko'rishni kutmaydigan romanlar ham qo'shildi.
Umar, eng hajmli falsafiy antiutopiyalardan biri bo'lgan Ayn Rand ning «Atlas Shrugged» romanini oxirigacha o'qib chiqqanini aytgan edi. Sevimli kitoblari qatorida u, shuningdek, «The Sicilian», «The Count of Monte Cristo» va Jack London ning «Vremya-ne-zhdet» asarlarini tilga oladi. Ularning barchasi o'ziga xos tarzda erkinlik, kurash, xarakter va shaxsiy tanlovlar bahosi haqida hikoya qiladi – bu mavzular oktagonga ham juda yaqin.
O'qishni u ayniqsa safarlarda va yig'inlarda yaxshi ko'radi: kitoblar doimo u bilan birga America va Dubai ga boradi. Aynan o'sha yerda almashuv ham yuz beradi: Islam Makhachev, Usman Nurmagomedov va kempdagi boshqa jamoadoshlari ularni hayratga solgan kitoblarni bir-biri bilan bo'lishadi. Shunday qilib, UFC chempioni jamoasi ichida o'ziga xos yopiq kitob klubi shakllanadi.
Khabib va kitoblar: musulmonning eng yaxshi versiyasiga olib boradigan yo'l
Shu bilan birga, Khabibni umuman o'qishni e'tiborsiz qoldiradi deb bo'lmaydi. Aksincha, u doimo ta'lim va bilimning ahamiyati haqida gapiradi, lekin urg'uni diniy adabiyotga beradi. Nurmagomedov payg'ambarlar hayotini o'rganishda jiddiy masofa bosib o'tganini va Qur'on bo'yicha ustozga ega ekanini aytadi. Uning uchun kitob, avvalo, o'zini o'zgartirish va ideal mo'minga yaqinlashish vositasi.
Rasul Gamzatov ni Pushkin va Lermontov dan yuqoriga qo'yishi ham bejiz emas: Khabib uchun dagestanlik shoir faqat muallif emas, balki butun bir xalq ramzi, Dagestan haqida uning chegaralaridan tashqarida ham bilinishiga sabab bo'lgan figura. Biroq Khabibning o'zi so'nggi yillarda o'zi xohlaganidan kamroq o'qiyotganini tan oladi: zich reja vaqtni yeb yuboradi va ichki tuyg'u unga o'zi ustida ko'proq ishlashi kerakligini eslatib turadi.
Kitoblar haqidagi bahs ma'no haqidagi suhbatga aylanganda
Makhachev lageridagi «The Sicilian» hikoyasi shunchaki blogdan olingan kulgili epizod emas. Bu bahsda bitta jamoa ichida ma'lumotga, madaniyatga va o'zini rivojlantirishga nisbatan turli yondashuvlar namoyon bo'ldi. Umar va Islam adabiyotni ufqni kengaytirish va dunyo bilan bir tilda gaplashishning yo'li deb biladi. Khabib esa kitoblarga odamni aniq va yuksak maqsadga eltishi, uni asosiy yo'ldan chalg'itmasligi kerak bo'lgan vosita sifatida qaraydi.
Shu bilan birga, bahs ishtirokchilarining barchasi bitta fikrda birlashadi: jahon darajasidagi jangchi ichkaridan bo'sh bo'lib qolishni o'ziga aslo ruxsat eta olmaydi. Kimdir o'zini diniy matnlar bilan to'ldiradi, kimdir – G'arb nasriyoti va san'ati bilan, yana kimdir – bolalikdagi futbol o'yinlari va 90-yillar idollarini eslab. Va ehtimol, aynan mana shu qat'iy intizom, ma'naviy izlanish va dunyoga bo'lgan qiziqish aralashmasi Dagestan jangchilarini nafaqat oktagonda, balki uning tashqarisida ham bunchalik taniqli qilib qo'yayotgandir.
